ضع دائرة حول رمز الإجابة الصحيحة فيما يلي:-

1- كلمة شركائهم في قوله تعالى "ولم يكن لهم من شركائهم من شفعا ء" تعني:-

أ- شركاءهم في الجريمة ب- شركاءهم في الكفر ج- أصنامهم د- أزواجهم

2- جملة يتفرقون في قوله تعالى " ويوم تقوم الساعة يومئذ يتفرقون" تعني :-

أ- يتشتتون ب- ينقسمون الى فريقين ج- ينتشرون د- يصابون بالخوف

3- دلالة الحرف ثم في قوله تعالى "الله يبدأ الخلق ثم يعيده ":-
أ- التبعيض ب- التوكيد ج- السببية د- الترتيب مع المهلة (التراخي)

4- نوع الواو في جملة تمسون في قوله تعالى" فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون:-

أ- واو الجماعة ب – واو الحا ل ج – واو المعية د- واو العطف

5- ضمت رحلة الهبوط الأول على سطح القمر:-

أ- رائداً واحدا من رواد الفضاء. ب- رائدين اثنين من رواد الفضاء
ج- ثلاثة من رواد الفضاء. د- أربعة من رواد الفضاء

6- عبارة (تجاوزت هذه الرحلة كل أحلامي ) تعني:-

أ- فاقت كل أحلامي ب- بدد ت كل أحلامي ج- حققت كل أحلامي د- زاد ت من أحلامي

7- تمكن (شاتل وورث) من التنقل بصورة أكثر حرية من (دينيس تيتو ) داخل محطة الفضاء الدولية بسبب :-

أ- صغر سنه ب- جرأته
ج- تخفيف القيود من حركته د- سرعة تكيفه مع ظروف انعدام الجاذبية .




8- اللون البديعي في عبارة ( تحول الخيال الى حقيقة):-

أ- ترادف ب- طباق ج- مقابلة د- سجع

9- اللون البديعي في عبارة ( لم يطل توق الإنسان ولا شوقه):-

أ- سجع ب- تورية ج- مقابلة د- جنا س

10- أبحث عن كلمة (موئل) في المعجم في مادة :-

أ- أَََولَ ب- وأَل ج- لوأَ د- آلَ

11- الجملة التي اشتملت على مصدر صناعي في :-

أ- للشعب الفلسطيني أحقية تاريخية في أرضه.
ب- الحفاظ على التراث الثقافي مهمة وطنية.
ج- الإهتمام بالسياحة جزء من التنمية الشاملة .
د- فلسطين ملتقى الأديان السماوية .

12- يقصد بإعادة تأهيل المباني القديمة:-

أ- إعادة أهلها إليها ب- هدمها ، والبناء على طرازها
ج- ترميمها وصيانتها د- تسليمها لموسسات أهلية .

13- أو ل بلد عربي فتحه العثمانيون هو:-

أ- مصر ب- العراق ج- بلاد الشام د- المغرب

14- العاصمة الأوروبية التي حاصرها العثمانيون ولم يفتحوها هي :-

أ- فيينا د- باريس ج- روما د- برلين

15- حاول العثمانيون فرض اللغة التركية في الولايات العربية في القرن :-

أ- 10 هـ ب- 12هـ ج- 13هـ د-14هـ

16- اهتم السلاطين العثمانيون بالعلماء العرب بسبب :-

أ- اتقانهم اللغة العربية ب- تشجيعهم على نشر الدين الإسلامي
ج تقربهم إلى الشعب العربي د- تفوقهم في العلوم الشرعية .
17- أغراض الشعر في العصر العثماني:-

أ- تقليدية ب- جديدة ج- موسعة د-كل ما سبق

18- التقريظ في الشعر هو:-

أ- مدح الإنسان ووصفه ب- مدح كلام الإنسان ومتعلقاته
ج- تقديم الشخوص في الندوات والإحتفلات د- جميع ما ذكر صحيح

19- بورين قرية تقع في :-

أ- فلسطين ب- الأناضول ج- لبنان د- الأردن

20- ولد البوريني في:-

أ- دمشق ب- صفورية ج- بورين د- رفح

21- قرظ البوريني قصيدة :-

أ- يوسف العلموي ب- مراد بن سليم ج- أحمد العناياتي د- الأمير منجك

22- اللفظ الذي استخدمه البوريني لبيان فرادة قصيدة العلموي ، هو:-

أ- ذائعة الصيت ب- الكواكب ج- حديقة غناء د- جند الله ينصره

23- اللفظ الذي استخدمه الشاعر لبيان شيوع قصيدة العلموي هو:-

أ- ذائعة الصيت ب- خلب ج- الشوارد د- عمم مشا رقا ومغاربا

24- إمام شعر المعارضات في العصر الحديث:-

أ- أحمد شوقي ب- خليل مطران ج- عبد الوهاب البيا تي د- بدر شاكر السيا ب

25- رائد وإمام النهضة ا لشعرية في العصر الحديث:-

أ- إيليا أبو ماضي ب- عباس محمود العقاد
ج- ميخائيل نعيمة د- محمود سامي البارودي




26- الشاعر الذي لقب بمتنبي الأندلس :-

أ- ابن زيدون ب- البوصيري ج- ابن درَاج القسطلي د- أبو الحسن الحصري

27- شبه الشاعر في قوله :" و بحر من الهيجاء":-

أ- البحر بالحرب ب- الرياح العاتية بالبحر ج- المعركة بالبحر الهائج د- القوة والبأس بالبحر

28- المقصود من كلمة (هَمّ) في قول البارودي ( ولكن أخوهَمّ إذا ما ترجحت ):-

أ- الهموم والأحزان ب- العزة والكرامة ج- الإرادة القوية د- الغاية والهدف

29 – أكد على ضرورة النظر الى القصيدة في جملتها لا في ابياتها المفردة :-

أ- خليل مطران ب- إلياس فرحان ج- أحمد شوقي د- شفيق المعلوف

30- نشر الشاعر إيليا أبو ماضي ديوان:-

أ- أحلام الراعي ب- تذكار الماضي ج- يقظة الصباح د- أغاني الحياة

31- والشمس تبدو من خلفها صفراء عاصبة الجبين (عاصبة الجبين) تعني:-

أ- الشمس حرارتها شديدة ب- مقطبه الجبينين
ج- شدت العصابة على رأسها د-غائبة فلا تظهر أشعتها

32- تموز وعشتار أسطورة :-


أ- يونا نية ب- شرقية ج-عربية د- كل ما ذكر غير صحيح.

33- الدلالة الرمزية لاسطورة زرقاء اليمامة:-

أ- العذاب والإرادة التي لا تعرف اليأس
ب- ا كتشاف الخطر قبل وقوعه
ج-الخصب وتجدد الطبيعة
د- التجدد والنهوض من الموت



34- رائد مدرسة الشعرالحر:-

أ- محمود درويش ب- سميح القاسم ج- هارون هاشم رشيد د- نازك الملائكة

35- يقصد الشاعر عبد الوهاب البياتي بقوله ( القاتلون يحصون أنفاسي):-

أـ أنهم يعدون عليه كم مرة يستنشق الهواء في اليوم.
ب ـ يتابعون ما يقوله من شعر ويلاحقونه.
ج- يمنعونه من التنفس بهواء وطنه.
د- يلاحقونه وير يدون خنقه.

36- ولد الشاعر عبد الكريم الكرمي (أبو سلمى ) في مدينة :-

أ- طولكرم ب- نابلس ج- القدس د- غزة

37- لقب الشاعر أبو سلمى بـ :-

أ- عميد الأدب العربي ب- زيتونة فلسطين ج- جامع البيان د- أمير الشعراء

38- يظهر الشاعر أبو سلمى من خلال قصيدته المشرد :-

أ- مؤيداً للزعماء العرب ب- ناقما عليهم ج- متعاطفا معهم ج- مقدرا تضحياتهم

39- يفيد الإستفهام في قول الشاعر" ايها الباكي وهل يجدي البكاء"؟

أ- التعجب ب- النفي ج- التقرير د- التسوية

40- كان شعراء المقاومة في فلسطين :-

أ- امتدادا طبيعيا للشعر العربي القديم ب- جزءا من الشعر العربي المعاصر
ج-ليس له امتداد عربي بل هو خاص بالقضية الفلسطينية د- أ + ب

41- يعود الفضل في تحديد مفهوم التناص بدقة إلى :-

أ- رولان بارت ب- جاك دريد ا ج- ميخائيل باختين د- جوليا كرستيفا

42 – أخذ الشعراء دورهم الريادي في مجابهة المستعمرين ومقاومتهم لأنهم:-

أ- يملكون السلاح ويتدربون على استخدامه. ج- لا يتعرضون للعقاب كالثوار والمقاومين. ب – أرهف حساً من غيرهم بهموم أمتهم ومعاناتهم. د- لأن سلاح الشعر لا يؤثر في المستعمر .

43 عبارة ( أنا الرجل الفلسطيني ) تدل على :-

أ – الإعتداد بالنفس ب- النضوج والوعي ج- التعريف بالشخص د- الكبر والبلوغ

44 كنى الشاعر أحمد دحبور في قوله ( لحمهم مر ) عن :-

أ- كراهة الطعم ب- المنعة والعزة ج- الذل والإهانة د- البخل و التزييف

45 – العاطفة التي يعبر عنها الشاعر أحمد دحبور في قوله (رأيت الفارس العربي يسأ ل كسرة من خبز حطين ):-
أ : التحسر والأسى ب- الإستهزاء والسخرية ج- التحقير د- التعظيم

46 الإستفهام في عبارة ( فكيف بربكم أصفح ) يعبر :-
ا- التعجب ب- النفي ج- التقرير د- التمني

47 – النهي في عبارة ( لايجهلنّ أحد علينا ) يعبر عن :-
أ – الدعاء ب- التهديد ج- التوبيخ د- التحقير

48- المذهب الأدبي الذي اهتم بالمسرح :-
أ- الواقعية ب- الرمزية ج- الرومانسية د- الكلاسيكية

49- الشاعر الذي لقب ببحتري الأندلس :-
أ- ابن زيدون ب- ابن دراج القسطلي ج-أحمد شوقي د- حافظ إبراهيم

50-كتاب قيد الأوابد لمحمود سامي البارودي مختارات من :-
أ- عيون الخطب والرسائل القديمة ب- الشعر القديم ج- الشعر الحديث د- أ + ب

51- الشاعر الذي لقب ( بربِّ السَّيف والقلم ):-
أ – البحتري ب- عبد الوهاب البياني ج- محمود سامي البارودي د- أبو تمام

52 – أنشئت دار الكتب المصرية عام :-
أ- 1871م ب- 1870م ج- 1780 م د- 1775م

53 – أسس المجمع العلمي العربي عام 1919:-
أ- ساطع الحصري ب- محمد كرد علي ج- محمد عبده د- رفاعة الطهطاوي

54 – أشرف على تحرير مجلة الوقائع المصرية :-
أ – أديب اسحق ب- عبد الله النديم ج- جمال الدين الأفغاني د- الشيخ حسن العطَّار


55- السلطان الذي أصدر قوانين تنظيم التعليم العالي في الدولة العثمانية هو :-
أ – سليمان القانوني ب- سليم الأول ج- محمد الفاتح د- عثمان بن أرطغرل


56- ألف القرماني كتاب :-

أ- طريق الهدى في التصوف ب- الصبح المنبي عن حيثية المتنبي
ج- أخبار الدول وآثار الأول د- طريق الهدى في التصوف

57- من كتب الرحلات في العصر العثماني :-

أ- خزانة الأدب ، ولب لباب لسان العرب ب- تحفة الأدباء وسلوة الغرباء
ج- الرسالة الإسطرلابية د- مناجاة الحكيم ومناغاة القديم

58- يوصف بالسائح الباحث :-

أ – مارك شاتل وورث ب- تيتو ج- نيل ار مسترونج د- يوري جاجارين

59- مبتدع ( ما لايستحيل بالإ نعكاس ) في مجال الشعر في العصر المملوكي :-

أ- القاضي الفاضل ب- ابن الافرنجية ج- شهاب الدين الخفاجي د- صفي الدين الحلي

60- من الخصائص الموضوعية لمدرسة الديوان :-

أ- الإهتمام با لشعر القصصي ب- الوحدة العضوية
ج استعمال لغة العصر الحديث د- التحرر من القافية

61 – كتاب (عابر سبيل) لعباس محمود العقاد هو :

أ- قصة ب- رسائل ج- ديوان شعر د- مسرحية

62- نقد المازني وذمَّ أدبه :-

أ- العقاد ب- أحمد شوقي ج- البارودي د- المنفلوطي

63- الطرد والعكس من الألوان الشعرية الذي لم يكتب له البقاء إلى يومنا هذا بسبب :-

أ- الإعتماد على التكلف والصغة ب- تنوع الأوزان الشعرية التي نظم فيها الشعراء
ج- استخدام لغة سهلة أقرب ما تكون من اللغة المحكية د- تعدد الموضوعات داخل القصيدة الواحدة

64 – المجاز المرسل في قول الشاعر البارودي ( لا أرى لابن حرة عليّ يدا ) :-

أ- الحالية ب- المحلية ج- السببية د- المسببية

65- الدلالة الرمزية لأسطورة تموز وعشتار الشرقية :-

أ- العذاب والإرادة التي لا تعرف اليأس .
ب- التجدد والنهوض من الموت .
ج- الخصب وتجدد الطبيعة .
د- اكتشاف الخطر قبل وقوعه.

66- المصدر المؤول ( أن خلقكم) في قوله تعالى ( ومن آياته أن خلقكم من تراب ثم إذا أنتم بشر تنتشرون) في محل رفع:-

أ- فاعل ب- مبتدأ مؤخر ج- نائب فاعل د- خبر المبتدأ

67- النتيجة ( لتولي الإمارة بغير طلب لها ):-

أ- الشعور بالغنى ب- الإنسياق والإاستسلام
ج- الحصول على العون د- الوصول الى أسمى درجات العبادة.

68- الفرمانات قوانين سلطانية عثمانية أصدرت إلى الحكام العرب باللغة :-

أ – التركية ب- العربية ج- الفارسية د- التركية والفارسية

69- دلالة الحرف ( من) في قوله تعالى ( ومن آياته أن خلقكم من تراب ):-

أ- السببية ب- الملكية ج- التبعيض د- التوكيد

70- إعراب كلمة خوفاً في قوله تعالى ( ومن آياته يريكم البرق خوفاً وطمعاً ):-

أ- مفعول به ب- نائب عن المفعول المطلق ج- مفعول فيه د- مفعول لأجله

71- النتيجة ( لتولي الإمارة بطلبها ) :-

أ- إماتة القلب ب- الشعور بالغنى ج- الإنسياق والإستسلام د- الحصول على العون




72- تقع محطة الفضاء الدولية في :

أ- الفضاء الخارجي على ارتفاع 380كم فوق جنوب المحيط الهادئ .
ب- الفضاء الخارجي على ارتفاع 308كم فوق شمال المحيط الهادئ .
ج- الفضاء الخارجي على ارتفاع 380كم فوق شرق المحيط الهادئ .
د- الفضاء الخارجي على ارتفاع 380كم فوق غرب المحيط الهادئ .

73- امتد الحكم العثماني في البلاد العربية ما بين :-

أ-1500-1895م ب- 1516-1917 م ج-1510-1900م د-1516-1907م

74- تركزت المساجلات الشعرية في موضوعات عدة منها:-

أ- التقريظ ب- شعر قهوة البن ج- التهنئة د- العتاب

75- من الخصائص الموضوعية التي تميز بها الشعر في العصر العثماني :-

أ – تعدد الأساليب الشعرية ب- تنوع الأوزان الشعرية
ج- ميل بعض الشعراء إلى الصنعة والتكلف د- تطور أغراض الشعر التي نظم فيها الشعراء

76- من أشهر المصلحين الذين ظهروا في مصر في العصر الحديث:-

أ- محمد عبده ب- جمال الدين الأفغاني ج- عبد الله النديم د- كل ما ذكر صحيح

77- الأسباب التي دفعت الشعراء إلى النظم في موضوع الأحاجي والألغاز هي:-

أ- التسلية ب- الرياضة الذهنية ج- السؤال عن بعض القضايا العلمية د- كل ما ذكر صحيح



78- من الخصائص الأسلوبية التي توافرت في قصيدة سواي بتحنان الأغاريد يلعب للبارودي:-

أ- الجمع بين الجزالة والسلاسة في الالفاظ والتراكيب ب- ورود الحكمة ج- التكلف في استخدام البديع د- أ+ب

79- وَصَف قصيدة أحمد شوقي في رثاء مصطفى كامل في نقده بكومة الرمل:-

أ- عباس محمود العقاد ب- محمد مندور ج- ميخائيل نعيمة د-خليل مطران


80- من الدواوين الشعرية للشاعر أحمد دحبور:-

أ- شهادة بالأصابع الخمس ب- تذكار الماضي ج- يقظة الصباح د- قيد الأوابد

81- أول من أثار قضية الإلتزام في الأدب:-

أ- ت.س.اليوت ب- جوليا كرستيفا ج- جان بول سارتر د- ميخائيل باختين

82- من شعراء المقاومة في فلسطين:-

أ- راشد حسين ب- معين بسيسو ج- توفيق زياد د-كل ما ذكرصحيح


83-نوع التناص في قول الشاعر "ولدت ثانية حطين –في اليوم السابع من تشرين قصفوا أطفال دمشق":-

أ- تنا ص تاريخي ب- تنا ص أدبي ج- تنا ص ديني د- لا شيء مما ذكر

84- كرر الشاعر عبد الوهاب البياتي في أكثر من مقطع في قصيد ته أغنية إلى ولدي علي عن ابنه بأنه لا يجيب بسبب:-

أ- صغر سنه وعدم فهمه ما يدور حوله ب- انشغاله بلعبته الجديدة
ج- عدم اكتراثه لما يدور حوله ويعيش حياة لهو د-ابتعاد والده عنه

85- صدر وعد بلفور المشؤوم الذي وعد اليهود باقامة وطن قومي لهم في فلسطين بتاريخ:-

أ- 2/11/1917 م ب- 2/1/1915 م ج- 15/5/1938 م د- 15/4/1948م

86- شبه الجملة الجار والمجرور"وله" في قوله تعالى("وله الحمد في السموات والأرض وعشياً وحين تظهرون) في محل رفع:-

أ- مبتدأ ب- خبر مقدم ج- فاعل د- نائب فاعل

87- إعراب الهاء في قول الشاعر( توسطته والخيل بالخيل تلتقي) ضمير متصل مبني في محل:-

أ-جر مضاف إليه ب-رفع فاعل ج-نصب مفعول به د-نصب ظرف زمان




88- اعراب ما في قول الشاعر "أنا لا أرى ما تلمحين من المشاهد " اسم موصول مبني في محل:-

أ- نصب مفعول به ب- جر مضاف إليه ج- رفع فاعل د- جر نعت


89- الغرض البلاغي من الأمر في قول الشاعر( سر معي في طريق العمر) هو:

أ- التعجيز ب- التمني ج- الدعاء د- الإلتماس

90- المعركة التي أدت إلى احتلال الإنجليز لمصر سنة 1881م هي:-

أ- مرج دابق ب- ميسلون ج- التل الكبير د- العلمين

91- انسحب نابليون بونابرت من مصر مهزوماً بعد احتلال دام ثلاث سنوات عام:-

أ- 1801 م ب-1811 م ج- 1821م د- 1931م

92- ادعى نابليون بعد احتلاله لمصر أنّه مسلم وأنشأ مجلساً للشورى سماه:-

أ- مجمع العلماء ب- الديوان ج- الفقهاء د-المجلس الفرنسي المصري

93- من شعراء المهجر الشمالي :-

أ- داود شكور ب- نصر سمعان ج- الياس فرحات د- نسيب عريضة

94- من شعراء المهجر الجنوبي:-

أ- إيليا أبو ماضي ب- جبران خليل جبران ج رشيد سليم الخوري د- ميخائيل نعيمة

95- الدلالة الرمزية لأسطورة العنقاء أو الفينيق العربية :-

أ- التجدد والنهوض من الموت ب- العذاب والإرادة التي لا تعرف اليأس
ج- الغصب وتجدد النماء د- اكتشاف الخطر قبل وقوعه

96-الشاعر الذي وظف أسطورة (عشتار) في قصيدة (ليلة في باريس) :-

أ- نازك الملائكة ب- بدر شاكر السّيا ب ج- أحمد عبد المعطي حجازي د- صلاح عبد الغفور



97– أعجب بشعر مدرسة المهجر لما فيه من صوت خفيض عميق حنون الناقد :-

أ- محمد مندور ب- ميخائيل نعيمة ج- نصر سمعان د- داود شكور

98ـ مقالة نقيق الضفادع لميخائيل نعيمة واحدة من المقالات التي تختص بـ :ـ

أـ القصة ب ـ الرواية ج ـ النقد د المسرحية

99ـ العاطفة البارزة التي تسود قصيدة سواي بتحنان الأغاريد يطرب :ـ

أـ الحزن والتحسر ب ـ الإعتزاز بالذات ج ـ السخرية والتهكم د ـ الضيق والتذمر

100_ (محاكمة في نيسابور ) مسرحية للشاعر :-
أ‌- محمود الشريف ب- عبد الوهاب البيّاتي
ج- فوزي المعلوف د- شفيق المعلوف


101- القصيدة التي تمثل شعر النكبة أصدق تمثيل :-

ا- أغنية إلى ولدي ب- المساء ج- حكاية الولد الفلسطيني د- المشرد

102- المعنى البلاغي الذي يفيده الإستفهام في قول الشاعر: ( هل نصر بهم يحرز )
أ – التحقير ب- التمني جـ - الإنكار د- التعظيم

103- المعنى البلاغي الذي يفيده الأمر في قول الشاعر: " ليغل وطيسنا المخزون ":
أ- التحدي والإصرار ب- التعجيز جـ- التهديد د- الإلتماس

104- تعد قصيدة حكاية الولد الفلسطيني للشاعر أحمد دحبور من نصوص:
أ- الشعر التقليدي ب- شعر التفعيلة جـ- قصيدة النثر د- الموشحات

105- صور الشاعر إيليا أبو ماضي السحب في بداية قصيدة المساء وهي:
أ- وقفة في الأفق البعيد ب- مثقلة بالأمطار
جـ- تركض خائفة مذعورة د- مليئة بالحب والأمل

106- في نهاية قصيدة المساء يوجه الشاعر إيليا أبو ماضي الدعوة إلى سلمى بأن:
أ- لا تغير من نمط الحياة ب- تفكر في الحياة
جـ- تراوح بين السعادة والألم د- لا تفكر في الحياة وآلامها


107- اللون البديعي في عبارة " الاهتمام بالتراث ليس مناداة بعودة إلى الوراء, بل دعوة إلى استلهام الماضي:
أ- جناس ب- تورية جـ- سجع د- طباق
108- اللون البديعي في عبارة " يحاول الأعداء طمس الوجه الأصيل لأرضنا ليستبدلوا به وجها دخيلا:
أ- سجع ب- جناس جـ- تورية د- طباق


109- النتيجة لإتقاء الإنسان المحارم:
أ- الوصول إلى أسمى درجات العبادة ب- إماتة القلب
جـ- الانسياق والاستسلام د- الشعور بالغنى المادي

110- النتيجة لكثرة الضحك:
أ- الحصول على العون ب- إماتة القلب
جـ- الشعور بالغنى د- الانسياق والاستسلام




1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
ج
ب
د
أ
ج
أ
د
ب
د
ب
أ
ج
ج
أ
د
أ
د
د
أ
ب
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
أ
ب
د
أ
د
ج
ج
ج
أ
ب
ج
ب
ب
د
ب
أ
ب
ب
ب
د
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
د
ب
أ
ب
أ
أ
ب
د
أ
أ
ج
ب
ب
د
أ
ج
ب
أ
د
أ
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
ج
د
أ
ج
ج
ب
ج
ب
ج
د
ج
أ
ب
ج
د
د
د
د
أ
أ

81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
ج
د
أ
ب
أ
ب
ج
أ
د
ج
أ
ب
د
ج
أ
ب
أ
ج
ب
ب
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110










د
أ
أ
ب
جـ
د
أ
د
أ
ب